他说......

2018-08-28 07:15:01
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作者:戴苔

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雅克·朗西埃,哲学家(2007年4月5日的人类):“文学不仅是由作家提供政治承诺代表结构或政治冲突的手段,但是,文学的一种形式她的政治

这意味着,该政策并不仅仅意味着权力的做法和权力斗争,但一个共同的世界,科目谁居住,他们的能力敏感的设置

文学,对我来说,是不是超历史的艺术,但艺术写作的特定的历史型识别,并且什么特点它是一个特定的民主是位于中和了一系列等级制度,这些等级制度先前定义了写作艺术和艺术的高尚实践

文献之前,有对纯文学,这确定是什么来的技术和排除,流派,主题,高贵而不崇高表现等级制度

现代意义上的文学是十八世纪末,十九世纪作为该系统的废墟之间出生

这导致说每个主题都是好的,并且促进边缘类型,小说(...)

文学的出现是一个非常语言的位置

它不再是对另一种意志产生影响的意志的结果

现在这个词已经不再是汽车,而是开始讲雄辩它DPLUS来自无口,没有持续的承诺

这是愚蠢的事情,更是真实的证据,没有人能让他们撒谎

我们在巴尔扎克看到它,墙壁,家具,衣服都刻着社会的历史

这是故意的政治言论的驳斥,如从孤星泪这段话,你通过了共和党的句子恩霍拉斯冉阿让背着马吕斯在他的肩膀受伤的血统,下水道落在所有穷人和富人,大和演员的生活废料,这是均衡的,并且不同的类型,对于其战斗安灼拉和他的战友们

这些事情都有自己的演讲

对比这一事实,故意说话的效率低下,有说服力的,有时适用于完全偶然的原因,如同知在农业节目,或鲁道夫的诱惑中,包法利夫人抛弃了自己的手( ...)

这并不意味着事物将具有相同的话语,它们可以像商品一样互换

与此相反,马克思主义的话语作为商品的意义是由文学所发明的这种新形式的遗产为我说话

对我来说,商品拜物教理论是像巴尔扎克和福楼拜,普鲁斯特,后来发现事情语言的想法的换位

是不是文学的自主性的语言,它与事物,显然商家迹象(...)携带的迹象测量

有什么特点的政策是通过集体说法的景观改造“我们这一点,我们希望的是,”以公共空间的切割,而文学将在敏感的工作,个人化的形式,绕过集体政治主体的层面

误解来自于单一与集体之间关系的浮动